استطلاع/ عبدالرحمن الشيباني -
لم يكن الـ30 نوفمبر 1967م سوى محصلة طبيعية لمسيرة نضالية نقش الثوار فيها حروف النصر على هامة المجد، وفي صفحات التاريخ سطروا بطولاتهم ، حين انتزعوا الاستقلال بالقوة من المحتل البريطانى الجاثم على جنوب اليمن طيلة 128 عاماً..
اليوم ونحن نحتفل بهذا المنجز الوطني يقف اليمنيون على أعتاب مرحلة في غاية التعقيد وشديدة الخطورة ،إذ ذهب البعض من مراهقي السياسة إلى العودة بالوطن للوراء ،وكأن ما قام به المناضلون في السابق لم يكن ثورة ولا نضال ، في إنكار فاضح للبطولات والتضحيات الجسام التي قدمها الثوار الأوائل ، وهي سابقة خطيرة تنُذر بعواقب وخيمة علي كافة المستويات..
إن ذكرى الـ30 من نوفمبر يجب أن تكون الألق الذي نهتدي به ،لمواصلة الكفاح ورفض الوصاية ونبذ العنصرية المقيتة ، التي بدأت تنحو منحى خطيراً لا يمكن تجاهله، أنتج هذا الغث السياسي الذي نراه عبر منصات التواصل ووسائل الإعلام، التي سُخرت من أجل التشكيك بالثوابت الوطنية والانتماء لليمن الكبير ،حيث تعمل بعض القوى على استهداف وحدته وضرب مقوماته الحضارية والدينية والثقافية ، بل والتشكيك فيها، الأمر الذي يستدعي الوقوف إزائها بكل حزم وصلابة، ونسف تلك السرديات المجافية للتاريخ والعقل والمنطق معا..
في هذا الصدد يرى الباحث يزن قحطان أن الـ 30 نوفمبر 1967م مثَّل يوم الخلاص الأخير بالنسبة لليمنيين من الاستعمار البريطاني، بعد نحو أربع سنوات من الكفاح المسلح عقب اشتعال ثورة 14 أكتوبر 1963م..
وأضاف: في ذلك اليوم بدأ الثوار مساراً جديداً لتحقيق بقية أهدافها التي هي مهمة شاقة أكبر من أجل تتويج مسيرة النضال الشاقة .. إن الذكرى الـ 55 لعيد الجلاء وخروج آخر مستعمر بريطاني من جنوب اليمن، ربما تتكرر على اليمنيين.. مأساة التفكك وحالة التمزق التي يصنعها الطامعون في البلاد، بسبب موقعها الاستراتيجي الذي يجعل من اليمن هدفاً لكثير من الأجندات الإقليمية والدولية..
وفى لمحة تاريخية يقول قحطان إن المصادر التاريخية أشارت إلى أن إهتمام الاستعمار البريطاني باليمن يعود للقرن السابع عشر الميلادي عندما حاول احتلال جزيرة ميون الواقعة في مدخل باب المندب، ويعد الموقع الاستراتيجي، وتحديداً عدن وسقطرى وباب المندب، التي تتحكم بطريق الملاحة البحرية بين الشرق والغرب، بالإضافة إلى الأهمية الجيوسياسية للإنجليز للتحكم بمستعمراتهم في شرق وجنوب أفريقيا وغرب وجنوب آسيا..

إدامة التمزق
في 19يناير/ كانون ثاني 1839م تمكن الاحتلال البريطاني عملياً من احتلال مدينة عدن، واستطاع عقد اتفاقات مع غالبية السلطنات في الجنوب ضمن صفقات كان هدفها إبقاء الصراع وحالة التمزق على أن يكون الاستعمار متحكماً بالمنافذ البحرية في مدينة عدن بشكل خاص..
ولفت قحطان : في منتصف القرن الماضي بدأت كثير من المعطيات الدولية تتغير عقب الحرب العالمية الثانية، ونشأت حركات تحرر عربية واسعة في معظم الدول العربية التي كانت محتلة من قبل بريطانياً، ووصلت تلك الشرارة الثورة إلى جنوب اليمن، حيث بدأت شرارة الثورة المسلحة في 14 أكتوبر/ تشرين أول 1963م، واستمرت حالة الثورة أربعة أعوام وصولاً لخروج آخر جندي بريطاني من العاصمة عدن..
واضاف قائلاً: "في 30 نوفمبر/ تشرين ثاني 1967م تم إعلان الاستقلال الوطني وقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية، وأصبحت الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن تتولى مسؤولية الحكم، والتي عينت قحطان محمد الشعبي رئيساً لمدة سنتين، وتم إعلان تقسيم سياسي وإداري جديد للمحافظات الشمالية والشرقية 6 محافظات و30 مديرية بعد أن قسمها الاستعمار البريطاني إلى 21 إمارة وسلطنة ومشيخة، بالإضافة إلى مستعمرة محمية عدن.. لقد صنع الاحتلال حالة التشرذم في المحافظات اليمنية جنوب اليمن، كإستراتيجية لإبقاء سيطرته المطلقة على مدينة عدن (عاصمة الجنوب سابقاً)، بالإضافة إلى المنافذ البحرية التي تؤمن طريق التجارة والمصالح الدولية التي تعود بالربح الاقتصادي، وإبقاء اليمنيين على الفتات وحالة التمزق، ربما يتكرر التاريخ الآن بسيناريوهات متشابهة بعد أكثر من نصف قرن على جلاء المستعمر البريطاني، في إبقاء حالة الحرب وربطها بمشروع الانفصال والتمزق في المحافظات اليمنية الجنوبية تحديداً..

استهداف الهوية
إلى جانب إبقاء وتعزيز حالة الانقسام والنزعات القبلية والمناطقية كان الاحتلال البريطاني يستهدف الهوية الوطنية للمحافظات الجنوبية المحتلة، وفصلها عن عمقها اليمني في استحداث تسميات تعزز فكرة المحتل الذي سعي للانفراد بفكرة إبقاء الانفصال الكلي بين الجنوب والشمال اليمني ..
وأشار قحطان إلى أن الإحتلال عزز الهويات الصغيرة في المحافظات الشرقية الجنوبية، من خلال تنمية النزعات المناطقية المحلية وترسيخ العداوات المحلية في محيطها من المحافظات الأخرى والفئوية على مستوى القبائل والسلطنات، في عملية ممنهجة تعمق الخلافات والصراعات البينة، وبذلك تضمن سلخ تلك المناطق عن هويتها الوطنية اليمنية..
ففي عام 1954م قدم الاستعمار فكرة إقامة كيانين اتحاديين فيدراليين حسب التقسيم الإداري في السلطنات، تحت مسمى "دولة الجنوب العربي الاتحادية"، على أن تبقى مستعمرة عدن خارج الاتحاد ويكون للمندوب السامي، رئاسة الاتحاد والعلاقات الخارجية، وفي 19 فبراير 1959م أُعلن رسمياً عن قيام اتحاد إمارات الجنوب العربي، وربما بعد عقود من رحيل المستعمر تعود التسمية ذاتها في شعارات الانفصال..

تزييف التاريخ
كان الكيان المشوه للاحتلال يتمثل بإعلان أكثر وضوحاً في مخطط سلخ الجنوب عن هويته اليمنية، في عملية تزييف للحقائق التاريخية والسياسية والاجتماعية والثقافية، واستهداف للهوية الوطنية الجامعة لصالح الهوية المحلية المصطنعة، وتعميق النزعة الانفصالية التي وجدت ذاتها في كيانات كان المحتل يخطط لتوسيع نفوذها لتكون حليفة المستعمر بعد رحيله..
وانتهى قحطان بالإشارة إلى أن التقسيم لم يكن هدف المحتل على المستوى الجنوبي فقط، بل كان التشطير في كيانين جنوب وشمال هو هدف مشترك للإنجليز والأتراك في القرن الثامن عشر، وعرفا لاحقاً باليمن الشمالية والجنوبية وتم تعميد هذا الانشطار بخط حدود النفوذ البريطاني- العثماني (1902- 1904) وتسجيله رسمياً في 1914م عندما وقع الطرفان معاهدة ترسيم الحدود والتي مثلت أول إقرار رسمي موثق لتقسيم اليمن سياسياً وجغرافياً، ورغم ذلك بقي اليمن موحدا بكل شيء اجتماعيا ونضالياً وفي الثورات المجيدة شمالاً وجنوباً..

حالة وطنية
يقول الكاتب السياسي مصطفى خالد إن السؤال الذي طرحناه يتجاوز الاحتفال بذكرى وطنية؛ وإنه يضع اليمن العظيم أمام مرآة تاريخه، ويضع معنى الاستقلال أمام امتحان الحاضر..
وأشار إلى أن هناك أوجاع اصابت اليمن وانهكته الصراعات، وينبغي أن يكون عيد الجلاء مناسبة للتحرر من التبعية والارتهان واستعادة السيادة..
واضاف: الاستقلال ليس يوماً غادر فيه آخر جندي أجنبي أرض الوطن، بل هو حالة وطنية مستمرة، لا تكتمل إلا حين يمتلك الشعب قراره، وتكون سيادة الدولة فوق كل إرادة، ولا يصبح مصير البلاد رهينة حسابات الآخرين فما قيمة أن نحتفل برحيل مستعمر من الجغرافيا، بينما تظل إرادة الوطن مستباحة، وقراره موزعاً، ومستقبله معلقاً بإرادات تتجاوز حدوده.. إن الاستقلال الذي لا يحمي القرار الوطني يظل استقلالاً منقوصاً، والسيادة التي لا تنبع من إرادة شعبها تتحول إلى عنوان بلا مضمون..
وتساءل مصطفى: كيف نحتفل بعيد الجلاء فيما اليمن يعيش التشتت والصراع؟.. وقال مجيبا هنا تكمن المفارقة المؤلمة!..
نحتفل بذكرى توحّد فيها اليمنيون حول هدف التحرر، بينما نعجز اليوم عن الاجتماع حول هدف البقاء .. بالأمس كان الوطن هو القضية التي جمعت المختلفين في مواجهة الاستعمار، واليوم أصبح الوطن نفسه ساحة تتنازعها المشاريع والحسابات والانقسامات والتبعيات والسؤال الذي ينبغي أن يؤرق ضمائرنا جميعاً كيف انتصر اليمنيون على استعمار أراد السيطرة على أرضهم، ثم عجزوا عن الانتصار على خلافاتهم التي تهدد وجود دولتهم؟.. إن أخطر ما يمكن أن يحدث لوطن ليس أن تختلف مكوناته، فالاختلاف طبيعة المجتمعات، وإنما أن تفقد هذه المكونات قدرتها على رؤية وطن واحد يجمعها، وأن تتحول خلافاتها إلى جدران تعلو على هويتها الوطنية..

كرامة وطن
إن الانتماء لا يُستدعى بالخطب، ولا يُقاس بعدد الأعلام المرفوعة، ولا بكمية الأناشيد التي تُبث في المناسبات.. الانتماء الحقيقي هو أن يشعر اليمني بأن هذا البلد يستحق أن يُنقذ من أجله، وأن كرامته لا تنفصل عن كرامة وطنه، وأن اختلافه مع أخيه لا يمنحه الحق في هدم البيت الذي يجمعهما..
إن الاحتفال الحقيقي بعيد الجلاء ليس في أن نستعيد مشاهد الماضي فحسب، بل أن نسأل أنفسنا: ماذا فعلنا بالوطن الذي ضحّى أولئك من أجله؟..
وقال خالد مجيباً في هذا الصدد":
الشهداء لم يرحلوا كي يرث الأبناء وطناً ممزقاً، ولم يضحوا من أجل أن تتعدد مراكز القرار، بل من أجل وطن حر، سيد، موحد الإرادة، يصون كرامة أبنائه..
بالأمس كان اليمنيون مختلفين، لكنهم اجتمعوا على أن الوطن يستحق التحرر، ِواليوم، ونحن أحوج ما نكون إلى تلك الروح، تتقدم الخلافات على الوطن، وتتسع المسافات بين أبنائه، حتى بات السؤال ليس من ينتصر على من، بل: من سينقذ اليمن من أن يخسر الجميع؟..
في الثلاثين من نوفمبر، لا ينبغي أن نسأل فقط: متى رحل المستعمر؟ بل ينبغي أن نسأل سؤالاً أشد إيلاماً: هل امتلكنا حقاً إرادتنا بعد رحيله؟..
إن الاستعمار قد يخرج من الأرض، لكن الاستقلال لا يتحقق بمجرد خروجه؛ فالاستقلال الحقيقي أن يخرج الوطن من دائرة الارتهان، وأن يتحرر قراره من الوصاية، وأن تصبح مصلحة شعبه هي البوصلة التي تحكم علاقاته ومواقفه ومستقبله، إن أكثر ما يوجع في هذه الذكرى أن نحتفل بانتصار الأمس، فيما يواجه وطننا اليوم امتحاناً قاسياً في وحدته وسيادته وهويته..

رهن القرار
30 نوفمبر ليس مجرد تاريخ في ذاكرة اليمن، بل هو عهد أخلاقي يتجدد في أعناق الأجيال؛ عهد بألا نستبدل استعمار الأرض بارتهان القرار، وألا نستبدل الوصاية الأجنبية بوصايات متعددة، وألا نجعل من خلافاتنا جسوراً تعبر عليها مصالح الآخرين، لسنا مطالبين بأن نتفق في كل شيء، ولكننا مطالبون بألا نختلف على وجود وطن واحد، وسيادة واحدة، وحق واحد لجميع اليمنيين في العيش بكرامة وعدالة ومواطنة..
واضاف خالد بالقول" لعل أصدق احتفال بعيد الجلاء أن نمتلك الشجاعة للاعتراف بأن الاستقلال ليس ميراثاً نتغنى به، وإنما مسؤولية يجب أن نحرسها ونستكمل شروطها.
فما جدوى أن نحتفل بجلاء المستعمر، إذا لم نجلِ عن وطننا أسباب الارتهان؟ وما جدوى أن نرفع راية الاستقلال، إذا لم نرفع فوقها إرادة يمنية مستقلة؟..
ولفت خالد إلى أن الأوطان لا تموت حين تتكاثر أزماتها، وإنما حين يفقد أبناؤها الإيمان بأنها تستحق أن تُنقذ..

مشيراً إلى أن اليمن ستبقى أكبر من كل المتصارعين عليها، وأبقى من كل المشاريع العابرة، وأوسع من أن تختصرها جماعة أو حزب أو مكوّن .. فالاستقلال الذي نحتفل به اليوم يجب ألا يكون مجرد ذكرى لما فعله الأجداد، بل مشروعاً لما يجب أن يفعله الأبناء..

إرادة الشعب
وتحت عنوان30 نوفمبر بين رمزية الاستقلال وتحديات السيادة في واقعنا المعاصر قال الدكتور طارق فضل
إن الـ30 من نوفمبر. يطل في كل عام حاملاً معه أسمى معاني الحرية والانعتاق فهو اليوم الذي طوت فيه اليمن صفحة استعمار دام عقوداً وأثبتت فيه إرادة الشعب أنها أقوى من كل قيد، غير أن الاحتفاء بهذه المناسبة الوطنية الخالدة يضعنا اليوم أمام تساؤل جوهري وعميق: هل يمكن لهذه الرمزية التاريخية أن تتحول إلى واقع ملموس نتحرر به من التبعية والارتهان ونستعيد من خلاله لليمن سيادته الكاملة في ظل ما نشهده من تشتت وصراع..
وأضاف فضل" إن المتأمل في المشهد اليمني الراهن يدرك أن التحدي اليوم لا يقل خطورة عن تحديات الأمس، فبينما كان العدو بالأمس واضحاً ومباشراً فإن معركة اليوم تتجلى في الانقسام الداخلي وتعدد الولاءات وارتهان القرار الوطني لحسابات خارجية وتجاذبات إقليمية ودولية..
إن حالة التشتت والصراع التي تعيشها البلاد لم تستنزف مقدرات الوطن فحسب، بل فتحت الأبواب على مصراعيها أمام التدخلات الخارجية، وجعلت السيادة الوطنية في مهب الريح..
وعن استلهام نوفمبر ومعانيه قال "إن استلهام روح 30 نوفمبر اليوم لا ينبغي أن يقتصر على الاحتفالات الشكلية واستدعاء أمجاد الماضي بل يجب أن يكون وقفة مراجعة صادقة مع الذات، فالحرية الحقيقية تبدأ حين يدرك الجميع أن الوطن أكبر من كل المشاريع الضيقة، وأن السيادة لا تُمنح بل تُنتزع بوحدة الصف، وتغليب المصلحة الوطنية العليا، وبناء دولة المؤسسات التي تحتكر القرار وتصون الكرامة..
ختاماً، يبقى عيد الجلاء بوصلة تاريخية تذكرنا بأن اليمنيين متى ما توحدت كلمتهم واجتمعت إرادتهم، كانوا قادرين على صنع المستحيل وطرد كل دخيل، وأن الأمل معقود على أن يكون هذا اليوم حافزاً لطي صفحة الخلاف، والانطلاق نحو مصالحة وطنية شاملة تعيد لليمن قراره المستقل، ومكانته التي تليق بتاريخه وحضارته.