خالد قيرمان -
أمثالنا الشعبية لا تستحق مثل هذا الهراء..
يا دعاء يا مُقدّمة برنامج ششقي وشهدر من إذاعة زبج، إنا مالقيتيش ماتفعلي هبي دبي وطريق أمثالنا الشعبية؟.. إنا مافعل بش موروثنا الفكري لوما تهاجميه وتشوهيه وتهزئي به بهذا الشكل المستفز طمعاً في إضحاك الناس؟
عدشي ضابطي يقولش بِعيدا لاتلعبيش لاتخبصيش جزء من ثقافة شعبنا المعبّر عن قِيَم وحكم وتجارب توارثتها الأجيال وتناقلتها وعملت بها في شتى نواحي الحياة الاجتماعية..
لقد تألمت جداً عند سماعها وهي تشرح للمستمعين الأمثال الشعبية بطريقة سمجة وسخيفة إلى درجة تتطلب من الجهات ذات الاختصاص التنبيه لمثل هكذا استهتار.. مثلاً علقت على المثل القائل "اصابيعك ماتستويش" بقولها ليش انا باربي عشان اصابيعي تستوي اكيد اصابيعي مش سوا ولاتحتاج لذكاء. وعلقت على المثل القائل " العين ماتعلاش على الحاجب " بقولها لاوالله تشتوا تفهمونا ان الحاجب الشوية الشعر اهم من العين؟ اكيد اكيد لا فالعين تعلى على الحاجب ونص..
وفي تعليقها على المثل القائل "اللي يده في الماء مش زي اللي يده في النار" هل قصدكم ان في ناس فاكرة ان اللي يده في النار زي اللي يده في الماء حاجة بدهية جداً أكيد ان اللي يده بتحرق في النار مش زي اللي بين الماء عادي!..
وفي تعليقها على مثل آخر يقول "دخول الحمام مش زي خروجه" قالت انا عااادي ادخل الحمام واخرج عااااادي جدا!.
وعلقت على المثل القائل "عمر الدم ما يبقى ماء" بقولها لا والله على فكرة عمر العصير ما يبقى ماء وعمر الشاهي ما يبقى ماء!.
وعلقت على المثل القائل "الأرض للناس والسماء للطيور" بقولها ايش يعني هذا المثل ماهو أكيد السماء للطيور والارض فيها نهور وفيها بحور هههه!..
وعن المثل القائل "الجنازة جنازة والميت ايش ياشميلي قصدها المخرج رد عليها المخرج والميت هرب"، قالت لا والله الميت قدهو ميت وهرب؟.. سألت المستمعين ولا إجابة صحيحة ردت عليهم مكملة المثل "الجنازة جنازة والميت فأر".. ولاتسألونيش معناه..
وهكذا هو الغباء الذي يعصد الدنياء عصيد.