محمد علي اللوزي -
لم يسلم شيءٌ في العالم العربي من عبث النظام السعودي حين تقرّر توظيف المال بلا وعي، ولا حتى رموز الفن والإبداع التي شكّـلت لعقود إحدى آخر جبهات الكرامة الثقافية.. ففي مشهدٍ فاضح للدور الذي تؤديه السلطة السعودية، جرى استدعاء نجوم من الصفّ الأول، وصُرفت ميزانيات ضخمة، لا لخدمة الفن ولا لإحياء الذاكرة الجمالية العربية، بل لصناعة مؤامرة ناعمة اسمها فيلم (الست)، جرى تسويقه بوصفه إنجازًا فنيًا، بينما هو في حقيقته شاهد إدانة على مرحلة كاملة من الانحطاط الثقافي المُدار بالمال..
لقد كشف هذا الفيلم، دون أن يقصد، هشاشة الرؤية، وضحالة الوعي، وانعدام الحسّ التاريخي لدى الجهات التي تقف خلفه، وفي مقدّمتها ما يُسمّى بـ«لجنة الترفيه»، التي لم تُنتج ترفيهًا بقدر ما كرّست التفاهة، ولم تخدم الفن بقدر ما شوّهت رموزه وسلّعته، وحوّلته إلى أداة دعاية رخيصة لنظامٍ لا يرى في الثقافة سوى زينة مؤقّتة لوجهٍ سياسيٍّ قبيح..
إن الفن، في جوهره، فعل مقاومة ناعمة، وذاكرة جمعية، وسؤال أخلاقي وجمالي في آن.. لكن حين يُسحب من سياقه الطبيعي، ويُزجّ به في مشاريع السلطة، يتحوّل إلى سلعة، ويفقد روحه، ويغدو مجرّد أداءٍ خاوٍ مهما بلغت كلفة إنتاجه. وهذا ما حصل في (الست): عملٌ مترهّل فنيًا، مرتبك سرديًا، بلا عمق إنساني أو رؤية فكرية، وكأن المال ظنّ أن بإمكانه شراء المعنى كما يشتري الديكور..
والحقيقة لقد أثبت الفيلم، مرة أخرى، حقيقة تاريخية لا تقبل الجدل. المال وحده لا يصنع فنًا، بل قد يكون أحيانًا أكبر عدوّ له.. فحين يُنفق المال بلا ضوابط أخلاقية ولا رؤية ثقافية، يتحوّل إلى أداة تشويه، ويغدو الفن واجهة لفساد إداري وابتذال ذوقي.. إن ما صُرف على هذا العمل لم يُنتج سوى خيبة فنية، وفضيحة ثقافية، وإحساس عام بأن هناك مشروعًا متعمّدًا لتفريغ الفن العربي من مضمونه وتحويله إلى استعراض أجوف..
المفارقة المؤلمة أن الفيلم الذي أُريدَ له أن يكون أداة تلميع، تحوّل إلى مرآة تعكس عُري النظام الثقافي الذي أنتجه.. فقد فضح سطحية القائمين عليه، ودناءة الأهداف، وغياب أي احترام لتاريخ الزهو العربي، الذي طالما كان الفن أحد أعمدته.. بدل أن يضيف شيئًا للذاكرة الفنية، أسهم في تشويهها، وبدل أن يمنح الجمهور تجربة جمالية، قدّم له مادة مثقلة بالتصنّع والفراغ..
إن ما تقوم به لجنة الترفيه ليس مشروعًا ثقافيًا، بل سياسة إغراق متعمّدة في الخلاعة والتفاهة، تهدف إلى إشغال المجتمعات عن أسئلتها الكبرى، وإفراغ الإنسان من قلقه الأخلاقي والتاريخي.. وهي سياسة لا ترى في الفن سوى وسيلة استهلاك، ولا في الفنان سوى أداة قابلة للإيجار، ولا في الجمهور سوى رقم في سوق..
لن يتذكّر التاريخ حجم الأموال التي صُرفت، ولا أسماء النجوم الذين شاركوا، بل سيتذكّر هذه المرحلة بوصفها زمن العبث بالفن، وزمن تسليع الإبداع، وزمن سطوة المال على القِيَم.. وستبقى (الست) شاهدًا على هزال مشروعٍ أراد أن يشتري المجد، فاشترى الخيبة، وأراد أن يصنع ذاكرة، فصنع فضيحة..
إن الفن الحقيقي لا يُستأجر، ولا يُؤمّم، ولا يُدار بعقلية الصفقات. وكل سلطة تحاول تدجينه أو توظيفه ضد تاريخه، إنما تكتب بنفسها فصلاً جديدًا في سجلّ السقوط، وتستجلب على نفسها لعنة الذاكرة ولعنات التاريخ.