تقرير/ نادية صالح -
هناك من أساء ثقة الميسورين وأصحاب الخير لممارسة النصب
ناشطون يذلون من يتم مساعدتهم بالتقاط الصور ونشرها
مطالب بقوانين تمنع التصوير عند توزيع المساعدات أو تصوير الأشخاص المتلقين لها
يعكس شهر رمضان في اليمن روح التكافل والتعاون والمبادرات المجتمعية لمساعدة الفقراء والمحتاجين ومكافحة الجوع في ظل أوضاع اقتصادية صعبة يعيشها اليمنيون بفعل العدوان والحصار الجائر المفروض على بلادنا والذي دخل العام التاسع قبل أيام.
وتتسابق مبادرات الخير والصدقات في شهر رمضان من عدد من المبادرات سواء تلك التي تراعاها الهيئة العامة للزكاة مثل المطابخ الخيرية، أو من قبل الميسورين والمغتربين اليمنيين في مبادرات لها طابع ديني يتعلق بإخراج الزكاة أو الصدقة من الأموال تجسيدا لتعاليم الدين الإسلامي الحنيف.
ويؤكد عددٌ من الخبراء والناشطين بالعمل الإنسانيّ على أهمية التوسع بالنشاطات الخيريَّة خلال شهر رمضان المبارك، الذي يعكسُ مدى التراحم والتكافل بين أفراد المُجتمع، مُشيرين إلى ضرورة تعزيز مبدأ التشاركيَّة بالعمل الخيري الإنساني، من خلال التعاضد والمسؤولية المجتمعية التي ترسخ مفهوم التعاون والمودة، باعتبارها الحاجة الماسَّة التي يتوجب أخذُها بعين الاعتبار خلال الفترة الراهنة.
وأوضح الخبراء والناشطون بالعمل الإنساني في تصريحات خاصة لصحيفة » الميثاق«، أنَّ الطرق والوسائل المتاحة لتقديم العمل الإنساني، إلا أنه وبفعل الحرب والمخاوف من الاستغلال السيء للعمل الانساني، يواجه العديد من الناشطين والمبادرات الكثير من المحاذير والمحددات التي تشكل ضغوط ميدانية تصل الى حد التوقف في بعض الأحيان.
مشيرين بأنَّ الشهر الفضيل يعد بمثابة فرصة حقيقية للسير قدمًا نحو الأعمال الخيرية والإنسانية التي تحقق الأهداف المرجوة في حياة الآخرين، ويجب أن يتم العمل بنوع من المرونة مع المبادرات الخيرية لان الغرض هو تخفيف الأضرار والمعاناة عن المعوزين،وتقول تقارير الأمم المتحدة إن العدوان والحرب في اليمن جعلت 80 بالمئة من السكان بحاجة إلى مساعدات، ودفعت الملايين إلى حافة المجاعة، فيما هناك ملايين الأطفال يعانون سوء التغذية، إضافة إلى وجود اكثر من 4 ملايين نازح، وافتقار معظم السكان إلى الرعاية الصحية وسط توقف نصف المرافق الطبية.
دور مواقع التواصل وفاعلي الخير في تقديم المساعدات
وتتنوع هذه المبادرات بين توفير السلال الغذائية التي تحتوي على بعض من متطلبات المعيشة في شهر رمضان، والمبالغ المالية التي تعين الناس على توفير احتياجاتهم، فضلا عن توفير المياه للأحياء السكنية التي لا يستطيع المعدمون شراءها في ظل الدمار الهائل الذي يشهده اليمن جراء العدوان والحصار.
وثمة من يعمل في المقابل على بناء الإنسان وعونه وتخفيف أوجاعه، ناشط انساني قال "في ظل أوضاع استثنائية من حرب ودمار وحصار وعمليات نزوح واستمرار انقطاع رواتب الموظفين، إضافة إلى انتشار الفقر والمرض، ظهرت العديد من المبادرات والجمعيات الخيرية التي تعمل بشكل موسمي، خصوصا في شهر رمضان المبارك".
وأضاف: "هذه المبادرات تقوم بالتخفيف من هذه المعاناة لدى المجتمع اليمني، وكل مبادرة أو جمعية لها اجتهاداتها ونشاطاتها ومصادر دعمها، فيما هناك أنشطة خيرة ذات دافع إنساني بحت وبجهود ذاتية وشخصية".
ولفت إلى أنه مع عدد من الأصدقاء قاموا بإنشاء مجموعة على "فيسبوك" تحت مسمى "مجموعة بصمة خير"، وعن طريقها يتم القيام بمشاريع خيريه موسمية، خصوصا في رمضان، "بدعم ذاتي من أعضاء موقع فيسبوك وفاعلي الخير من داخل اليمن وخارجه".
وأشار: "تم تحويل فيسبوك من موقع افتراضي إلى موقع حقيقي يقدم الخير للمجتمع حيث يتم فيها عرض حالات والحصول على مساعدات تتمثل في توزيع السلال الغذائية على الأسر الفقيرة والمتعففة في العاصمة صنعاء وعدد من المحافظات الأخرى، إلا أنه استدرك بأن هناك من أساء استخدام مواقع التواصل وثقة الميسورين واصحاب الخير، وحولها الى أشبه ما يكون بـ "الشحت والنصب الالكتروني" وهذا يشكل عائق كبير وحد من مساهمات الكثيرين نظراً لما تعرضوا له من احتيال.
معوقات العمل الخيري
نظراً لبعض عمليات الاحتيال، وتحول الكثير من رواد التواصل الاجتماعي الى جامعي مساعدات، بالاضافة الى العشوائية في التوزيع، وكذلك تحول دور الكثير من الناشطين من الدور الانساني البحت الى اشبه بجمع الصور، واذلال من يتم مساعدتهم من خلال الصور والتوثيق على ابسط الاشياء، متناسين قوله تعالى »ولقد كرمنا بني آدم«..
فالبعض للاسف يضرب بهذه الآية عرض الحائط، وهم يستغلون جوع الجائع، وحاجة المحتاج، فيقدمون له المساعدة لكنهم يفعلون مصطحبين معهم عدسات جوالاتهم وفلاشاتها، فيصورون أنفسهم وهم يقدمون له العطاء، وينشرون ما صوروه على مواقع التواصل، فلا يبقون له كرامة، ولا يحفظون عليه إنسانيته، ويبرر بعضهم فعلته بأنها تأتي من باب تحفيز الآخرين على العطاء، أو من باب توثيق التبرع وتأكيد مصداقية إيصاله لمحتاجه.
ثمة ذل يرتسم في عيون ذاك المسن الضعيف، وتلك المرأة العاجزة، وذاك الطفل اليتيم، وهذا الفقير المحتاج، وتلك الأرملة اليائسة، وهم يضطرون لتلقي حاجاتهم أمام عدسات من يتفاخر بأنه قدم لهم أبسط الضروريات، وأحيانا أقلها، طالبا بثمنها زيادة عدد متابعيه، وممارسا تباهيا وتفاخراً، يثير كثيراً من الأسئلة:
ـ ترى ما الذي يحرض أولئك على تصوير عطائهم ونشر مقاطعهم؟
ـ هل يبتغون منها مزيدا من الشهرة واستقطاب الأضواء؟
ـ هل يريدون منها التباهي بأن عطاءهم فاق غيرهم؟
ـ ما ذنب هؤلاء المحتاجين حتى يتم التشهير بحاجتهم؟
وقد قال الله تعالى في محكم التنزيل »قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى«. وفي الحديث النبوي »سبعة يظلّهم الله تعالى في ظلّه يوم لا ظل إلا ظلّه«، وذكر فيهم، و«رجل تصدّق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه«.
ومن هنا يرى كثيرون أن فعل هؤلاء يخالف ما قرره القرآن لأنهم استغلوا حاجة المحتاج، ووظفوها إعلاميا وصولاً إلى الشهرة، في تصرف يوصف بأنه غير لائق بكرامة الإنسان، لأنه يتاجر بأحوال الناس وخصوصيتهم، ويمارس عليهم استغلال الحاجة.
وحتى تبرير هؤلاء أو القلة منهم بأن تلك اللقطات قد تزيد من تقديم المساعدات وتحث على فعل الخير ينتقده آخرون، ويرون أنه في غير محله، لأن الحث لا يكون بالتقاط (سيلفي الذل) على حد تعبيرهم.
اعمال تنافي الفطرة
تحدث أحد الاخصائيين الاجتماعيين لصحيفة "الميثاق" بأن ما يجري من تصوير أمر معاكس للفطرة الإنسانية وهناك ثمة أبعاد عدة لتقدم العون والمساعدة للغير، ومجتمعنا مجبول نفسيا على فطرة حب الخير ومساعدة الغير.
ويضيف »الحرص على التصوير عند تقديم المعونة للمحتاج، يحتمل أمرين:
ـ إما أنّ الهدف حب الخير وتحفيز وتشجيع البقية عليه.
ـ وإما ـ وهذا هو الجانب السيئ، وقد بدأ يطفو على السطح كثيراً في الآونة الأخيرة ـ أن البعض يبالغ بشكل ممجوج في عرض الإحسان إلى المحتاجين بطرائق تثير الاشمئزاز، ويتم نشر حتى أصغر الأعمال بصورة تصيبك معها الدهشة والاستغراب، وتوحي بأنّ كل ذلك من أجل مدح الناس والظهور على نهج مدرسة شوفوني«.
وتابع »يتعجب المرء من سِرّ هذا الإصرار على الشهرة والظهور على أكتاف هؤلاء المحتاجين«، لافتاً إلى أنّه عادة ما تكون التركيبة النفسية لهذه الحالة توحي بكثير من عشق لفت الأنظار »نرجسية«، حتى لو كان ذلك على حساب الجانب الديني«، وهذا ما نراه رائج سواءً بالمنشورات التي يذكر فيها كل كبيرة وصغيرة ويصور نفسه على انه المحسن الوحيد.
ختاما نقول ان (يد تساعد خير من عين تشاهد) وان ما يجري من قبل البعض هو عمل باطل وسعي غير مشكور ولا اخلاقي او مقبول ومع تكرار مثل هذه التصرفات المقيتة في عدة مناسبات مختلفة وهي ( موثقة بالفيديوهات والصور ) ولهذا لابد من قوانين تمنع كليا التصوير عند توزيع المساعدات أو تصوير الأشخاص المتلقين لتلك المساعدات وتحمل كل من يقوم بتلك السلوكيات غير السوية التبعات والمسائلة القانونية وكي لا تبقى (الاعانات مغموسة بالإهانات) والأنفس مهانة والقلوب مكسورة والأعين دامعة.
| 
المبادرات الإنسانية.. بين تعزيز التكافل الاجتماعي والمعوقات
